.jpg)
Ketika saya pergi ke Masjid, terkadang saya merasa agak was-was karena melihat standar kesuciannya yang banyak terabaikan. Misalnya, melihat dari tata cara mengepel yang tidak standar syara’, melihat dari masjid atau musholla yang tidak ada segoro nanny, melihat orang-orang yang langsung masuk ke Masjid tanpa cuci kaki terlebih dahulu, memandang bahwa kebanyakan orang pada zaman sekarang rumahnya beralas ubin, dan banyak juga yang mengepel rumahnya tidak mengikuti standar syara’.
(Penyanya: Bapak Maghfurin Jepara)
Pertanyaan:
1. Dari deskripsi diatas apakah bisa dima’fu secara keseluruhan, dari rumah, orangnya, maupun masjid (dalam pembersihan najis yang tidak sesuai syara’)?
Jawaban: Tafsil
Jika masih terdapat najis yang terlihat, maka hukumnya najis.
Jika tidak ada najis yang terlihat (hanya keraguan), maka dihukumi suci.
بغية المسترشدين - (ج 1 / ص 30)
(مسألة : ي) : خذ قاعدة ينبغي الاعتناء بها لكثرة فروعها ونفعها ، وهي كل عين لم تتيقن نجاستها لكن غلبت النجاسة في جنسها ، كثياب الصبيان ، وجهلة الجزارين ، والمتدينين من الكفار بالنجاسة كأكلة الخنازير أرجح القولين فيها العمل بالأصل وهو الطهارة
بغية المسترشدين - (ج 1 / ص 33)
(مسألة : ج) : قطرات بول متفرقات وقعت بمسجد ، ومر الناس في المحل مع ترطب أرجلهم ، لم يجب إلا غسل محل البول فقط ، لا كل المحل للشك في تنجسه ، إذ يحتمل مرور المتوضئين على النجاسة وعلى الموضع الطاهر ، والقاعدة أننا لا ننجس بالشك.
فقه العبادات - شافعي - (ج 1 / ص 230)
ويعفى عن محل الاستجمار ولو عرق وعن طين الشارع الذي تيقنت نجاسته والذي يتعذر الاحتراز منه غالبا ( إنما يكون العفو عن الطين إذا اختلطت النجاسة به ولم تظهر عينها أما إن بقيت عينها ظاهرة فلا عفو مطلقا وأما إن لم تتحقق النجاسة فالعفو مطلق لأن الأصل الطهارة ) كما يعفى عن النجاسة التي لا يدركها الطرف
3. Apa tolak ukur untuk menentukan hukum ma’fu memandang deskripsi diatas ?
(Gugur)
Komentar0